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故而道家称“有生于无”,要求人们过一种自然无为的生活。但在佛法看来,一切事物皆因缘和合而成,都非独立实体性存在,是谓“体自空”;另一方面,一切事物无不时时变迁,处在十二因缘永无止息的轮转之中,是谓“性自...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08072384687.html
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道是越来越远了。所以,做为随学于菩萨道的学人,应该善巧地看到一切世间的东西都是空性的,都是虚妄的;即便是再好的,也应该知道他们这一切都是无常的,因缘和合而显的;那么,自己心中就不生丝毫的贪心;如果产生...这样说的。如果看到任何的丰裕显现,任何的富足出现,都知道这只是一种因缘显现而已,不仅不应该对它产生贪执,而且反倒更加小心才是。如果我们不小心的话,外表的一切富裕或者是它的种种顺缘,很容易使我们产生贪执...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/15074184706.html
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不为这些事情难过。难道说她没有感情吗?不疼爱孙子吗?当然不是!这是因为她学佛,知道人生在世,有生就有死,有业就有报,谁也奈何不得。孙子的生,只是因缘和合投胎到此家来;他的死,是业报的现前,还了他的感情...因缘生,所有的事物都是缘起性空的,钱被人家骗走了,也许是前生欠他的债,当做是还债吧!能这样想,就不会有患得患失的心理了。
譬如你本来很有名望、地位,突然有一天被人家毁谤、破坏,名位毁于一旦,这时候,你...
星云法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104484884.html
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因缘而生灭,包括物质方面的外境与精神方面的心识,都由“缘”即原因或条件的和合而生起,缘集则法生,缘去则法灭。这是缘起论的基本思想。缘起是佛教最基本的观念,最根本的教理,显示佛教对宇宙与人生、存在与生命的...若去其一,二亦不立;若去其二,一亦不立。”(2)这是说,由相依互存而得缘起,缘起就是因缘条件的相依互存,就是不同条件组成的相依互存的关系。这种缘起事物是关系的思想,包含了事物是和合共生的理论、互相联系...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022285458.html
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。这源于佛教最基本的原理“缘起性空”。一切事物都是因缘和合而成,其本性都是空的。所有的一切都在流转、变化,一切都在生灭,世间没有永恒不变的东西。今天贵为王侯,明天可能沦为乞丐;今天是美女,80岁后可能...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385085647.html
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出来,因为五蕴都不是孤立的。既然不是孤立的,就是因缘和合,就是有条件地存在。有条件而存在的事物,要找出固定不变的实我、实法,是找不出来的。这是佛教认识事物的根本方法,叫做“缘起观”。一切事物都是因缘而...虽然在生活条件上不如大城市的人,但是他们生活安定,空气好,吃的都是纯天然的食品,这些方面就要比北京人好得多了,不好中有好。所以,依、正二报,善恶因果,千差万别。报者,因缘果报;依、正二报,根身、器界。...
净慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230686339.html
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不共于世间一切宗教的核心原理就是“缘起”(巴利语Paticca-samuppada),宇宙万物一切都是因缘和合而成,因缘离散而灭,一切都遵循缘起的法则。在《杂阿含经》卷二(大正二·一二下)中,佛陀说:...,它与现代社会众生的因缘息息相关,不是隐遁山林个人解脱的佛教。佛法在世间,不离世间觉,缘起的世间,缘起的众生,缘起的修道因缘,人间佛教菩萨僧的因缘就是尽力推动世间一切善法,接引一切有缘众生离苦得乐,...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786372.html
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成立;佛法也不例外。这些学派思想的展转相关,不但是异时的,内部的,也与同时的其他的学术,有着密切的关联。
在研究的对像上,要了解到它因缘和合的特性。例如,导师也研究戒律,但他不认为:当今已可完全...慈悲精神,以及佛法的基本原理 “缘起”。“缘起”的定义就是:任何一个现象界(人事物等),都不脱于因缘法则,会随着因缘条件的改组而变化,随着因缘条件的离散而销毁。印顺导师掌握了佛法的本质 “缘起”,从...
昭慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350687247.html
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下来,你就可以有思考的能力,有了思考问题的能力你就有所得。佛教怎么注释这一段呢?他说,“二空妙观无间断”,就是说今天坐了一屋子人,他不是讲的不是这个空,他讲的是万物都是因缘和合而生,所以你没有自心。这就...
王守常
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06574788677.html
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“缘起法门”,缘是机缘、是因缘,起是生起、是说起,就是“机缘说起”、“因缘生起”,由这二义叫做缘起。其中把不可说之性海果分随机缘而说起,是“机缘说起”之缘起;而此法即由因缘和合而起的,便是“因缘生起”之缘起。但是虽说是“因缘生起”,如真如为因,无明为缘,论真妄和合之缘起的,是终教位之“一相孤门”之缘起论,今华严别教一乘,不那样的别立因缘。本宗说:“因有力,缘便无力;缘有力,因便无力。有力无力,相入...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392289256.html